一、 建筑亮化照明设计的整体考虑
1）建筑周边环境：建筑周边的环境及背景明暗会直接影响建筑主体所需要的照度。如果需要照明的建筑周边环境很暗，则需要的灯光照亮建筑主体即可,若所需要照明的建筑周边很亮则灯光就必须加强才可以凸显出建筑的主体。
2）建筑外墙材料：除了要考虑到建筑物周边环境因素之外,建筑物的外墙材料是影响灯光效果最重要的一个因素。一般来说,石材、混凝土、磁砖等建筑外墙材料的表面比较粗糙，经灯光的照射之后效果比较符合设计要求,然而不锈钢、铝材、玻璃等建筑外墙材料的表面光滑，因此，就会容易造成灯光反射,如此一来，灯光的效果不明显而且还会因为灯光反射，造成一定程度的光污染,此现象玻璃反射的程度最为严重,不得不慎重考虑。
3）从建筑的不同方向入手:被照明的建筑物可能是从各个不同的方向、角度都能够看得到,但一般在照明设计着手之前,我们就需要决定某个特定的方向做为主要的观看方向。
4）考虑观看建筑的距离:一般人可能的观看距离.距离的远近会影响人对于立面外观观察的清晰度,同时影响照度高低的决定。
中国灯文化历史厅
火的使用，让人类走向文明。而火种的保存和集中使用为灯的出现奠定了基础。到春秋战国时期，人们开始利用简单灯具书写文明史。从粗糙的石器灯到青铜灯，灯具的变迁不仅昭示了人类文明的进步，更深刻地反映了当时社会经济和文化发展水平。中国灯文化历史厅的盏盏古灯，将向我们展示三千多年的灯具变迁史。 中国彩灯经过漫长的发展过程，形成了丰富多彩的彩灯文化艺术。
唐朝是中国封建社会的一个鼎盛时期，经济兴旺，文明昌明，国力强盛。元宵灯节在这么的社会布景下，遭到经济文明的有力驱动，得到进一步开展，唐代的史籍称灯节为“灯影之会元宵灯节则又称“灯会”、“元宵灯会”了。唐朝的皇帝们为了显示“与民同乐”，不只是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者，并且是活跃的参与者。不只自己微行逛街观灯，并且答应皇亲国戚及臣僚观灯。元宵及前后各一日，正式变成国家法定的例假日，各官署都要停止办公。并且在这三夜，“敕许金吾驰禁，以看 灯”，连平常执行夜禁的武装这三夜当中也可刀枪入库，马放南山，无忧无虑，观灯游乐了。三夜的驰禁，都市中的士民可纵情游乐，即便拥近宫城，御林军也不得干与。唐代历朝皇帝例行于元宵之夜“御楼观灯”；以庆天下太平，以示普天同庆。宫殿、寺观、显宦府第、富豪宅第都设山棚，搭彩楼，不吝重资，“盛造灯笼烧灯 ”，以斗奇争胜，街头巷尾也都挂满了灯“光明若昼”。连番邦诸国的贡品中也有珍惜的灯品，可见邦邻也尽知大唐皇帝的喜好以及华夏灯节的繁盛了。唐高宗鳞德二年(665年)，“(乌泾波)遗其弟祖纥多献玛瑙灯树两具、高三尺余”(《唐会要)卷99)。唐玄宗先天元年(712年)，“初有僧婆请夜开门燃灯百千炬，三日三夜。
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